2014年9月25日星期四

13-14中五 人是機器 借與創

1<<人是機器>>借與創

題目:<<人是機器>>一文以諷刺的筆法論述一種社會現象,並提出應對這現象的正確態度。試以批判的態度提出及分析一種現代社會的現象,參考以下分析,完成功課。

標題:<<人是機器>>(注意標題必須據立意而得,能高度概括主題)

中心句/立意:在機械文明的年代,人與人之間的感情變得刻板,人際關係遭慢性摧殘,。(深刻地揭露問題所在)

建議:我們必須保持清醒,不要被機械文明所支配。 (注意提出應對這種現象的應有態度)

寫作精彩段落:

這是一個標榜機械文明的時代(指出明確的觀點):我們都必須投身機械的齒輪裏。我們的汽車經常都要走,否則汽油站關門,工人失業(運用聯想以我們聯想到汽車:以我們的汽車來指代我們,突出我們的特點是「機械化」及無法停下來);但是我們突然會覺得需要休息一下,我們何妨把汽車停在路邊,記得,千萬不可扭熄發動機。(建議應對的態度)這是一個標榜機械文明的時代:人是機器。(重申觀點)

注意:必須運用以下技巧,並在文中以括號標註 :

1.段落結構:a.明確的觀點+b.以聯想法闡述觀點+c.應對態度+d.重申觀點
另可運用名人事例或名人名言
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發言形式:

1.5a (學號) 綽號 
2.標題(自擬)
3.中心句/立意
4.建議
5.精彩段落(100字以上) 

航(表達過於理想,文藝性不足)
21(完全沒有細寫競技場的特徵以及其對應關係,只寫了喻體,比喻需深化)、18(黑色遊戲指什麼?太空泛)

13-14佳作
19,9
1.5A 李梓熹 19
2.標題:低頭鴕鳥
3.中心句/立意:我們以科技吸收世間大量的資訊,身邊的資訊反被遺忘。
4.建議:再次抬頭,以最原始的方法欣賞世界。
5.精彩段落:多年來,人們由古到今;由中至外,都喜愛「低頭」。古有李白以低頭成詩表達思鄉之情;羅丹製作「沉思者」雕象表達痛苦的思考。今也有人們喜愛著低頭,他們猶如一頭頭駝鳥在街上低著頭,活在自己的世界之中。他們利用科技與戶外的世界接軌,卻與身邊的世界脫軌。別忘記李白低頭前是「舉頭望明月」;「沉思者」也是由文學作品中所啟發出來的產物。人們如不再將駝鳥頭拔出,看看身邊的世界,這些人早晚會後悔的。 

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12-13佳作

5a 20 lamlam (上品:象徵精準,甚富文藝意味)標題:我們只是屬於千分之一個夏季的蟬
中心句/立意:在追求高效率的年代,我們都是一隻為了換取七天的燦爛而沉睡七年的蟬,不論做什麼事情都要快。
建議:既然生命那麼短暫,不妨適時停下來,靜心欣賞身邊已錯過許多的景色。
寫作精彩段落:
 是一個追求高效率的時代(指出明確的觀點):我們都是一隻蟬,一隻為了換取七天的燦爛而沉睡七年的蟬。自我們破土而出開始,不論做什麼都要快,羽化的過程 要快、進食時要快、連尋找戀愛對象亦要快。 (運用聯想以我們聯想到蟬:突出我們做什麼事情都要求快速,連戀愛亦不例外);但幸慶的是,我們還有一雙透明的、霓裳般的翅膀,讓我們展翅飛向最高的那支 樹梢;我們還有個發達的發音器,讓我們盡情唱著嘹亮的生命之歌。有時候,我們何妨擁抱著樹梢,在枝間迎著風看看身邊的景色。 (建議應對的態度)這是一個追求高效率的時代:我們都是屬於千分之一個夏季的蟬(重申觀點)

5A28 SOYAN (上品:雙關語運用出色——滑鼠每天馬不停蹄,上傳照片,按下「讚好」,然後大搖大擺潛入別人的家的牆壁,偷取私事 作為糧食,無奈每家每戶都打開大門歡迎鼠輩進;諷刺尖酸,貶斥時弊)標題:分享是一種美德
中心句/立意:在這個社交網站盛行的年代,人的關係變得似是而非,人的感情變得一碰即碎,人的隱私變得可有可無。(深刻地揭露問題所在)建議:我們不能逃脫,但它只是我們生活的零食,而不是生活的一切。(注意提出應對這種現象的應有態度)段落:
 是一個喜歡分享的時代(明確的觀點):我們都被社交網站捆綁著,深陷其中,電腦是我們的恩人,聊天系統是我們的貴人,面書是我們的愛人,人們最愛的就是利 用它們與「朋友」分享。人的心靈被它們征服,依賴它們來趕走空虛,滑鼠每天馬不停蹄,上傳照片,按下「讚好」,然後大搖大擺潛入別人的家的牆壁,偷取私事 作為糧食,無奈每家每戶都打開大門歡迎鼠輩進入。(運用聯想:以滑鼠指代使用社交網站的人,突出人們在網站與人分享資訊,又以網站窺探別人的生活。)但滑 鼠終會身心疲累,不要每天讓它沉淪在社交網站當中,賜予它一點休息的時間吧,動起你的雙手,拿起筆,把你最真摯的感情融進信紙中,讓它通過郵差的手送到你 的知己手中。(應對態度)這是一個喜歡分享的時代,分享是一種美德。(重申觀點)

1.5a 29  (上品:比喻新穎貼切)
2.
標題:水晶燈小孩
3.
中心句/立意: 在物質豐盛的年代,孩子變得脆弱,抗逆力愈來愈低。
4.
建議:家長不應過份保護及溺愛孩子。
5.
精彩段落: 孩子是被高高掛在家中樓頂的水晶燈。他們一直被家人小心翼翼的掛在高處,他們裝飾得十分華美,閃閃生輝,家人對此珍而重之。可是,一但遇上任何風吹草動,就會從高處掉下。最後粉身碎骨,只剩下一堆碎片。早知如此,何不為把燈的加上材質改成強化玻璃呢?若然不是,就等着看滿地的碎片吧!畢竟,這是水晶燈。

1.5a (25)文彩 (中上品:主題能反思中國文化的承傳,具深度)
2.
「另類」孝順的現代人
3.
中心句/立意:人口老化問題已不足為奇,但隨著長者數目上升,「家有一老如有一寶」的想法卻被時代洗滌,長者都紛紛被送到老人中心,甚至飽受欺凌。(深刻地揭露問題所在)
4.
建議:父母竭盡心力的照料應該得到子女的回饋,照顧父母當然需親力親為,這視為「孝」。
5.
精彩段落(100字以上) 國人「孝」的傳統美德未能代代相傳,長者成了別人發洩工具的問題由此而生。(指出明確的觀點)孝順是做人的基本道理;但是,現代人藉生活忙碌作借口,忽略 家裡被時代遺忘的長者,然後送到老人中心,推卸責任,展現金錢買回來的所謂「孝心」。長者的一舉一動都由院內觀察、照顧,年老時仿佛得到自由,忽然被打回 寂寞谷底。就如野生動物忽然被迦鎖困綁到動物園,當馴獸師不滿時,舉手投足,便可以令其留下難忘的傷痕,無人關懷,心靈空虛。(運用聯想以長者聯想到動物 園的野生動物:突出長者就如動物園的野生動物般不斷接受欺凌,而不能反抗。)有見於此,父母竭盡心力的照料應該得到子女的回饋,當然需親力親為,而推卸照 顧父母的責任照顧父母更不是美德。其實家有一老如有一寶,應好好愛鍚身邊長者。(建議應對的態度)中國人「孝」的傳統美德未能代代相傳:長者成了別人發洩 工具的問題由此而生。

2014年9月23日星期二

中五 鄰人

1.抄寫正確答案
2.抄寫段意及主旨

鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。《老子》



 答案
法律刑罰、城郭門牆和鎖,都是為了防範人的罪惡而設的東西,但在作者心目中,它們都不及鐵扇骨醜惡,為甚麼?
    因為,相比之下:
    (1) 法律刑罰:沒有形象,隱藏於錦繡河山、衣冠文物中,不顯露形跡。
    (2) 城郭門牆:雖然具體而龐大,但形狀文雅、暗藏,看似是與山嶺、樹木等同類的東西。
    (3) 鎖:雖然具體而明顯,但形象細小,不易惹人注意,又混跡在箱籠門窗的裝飾紋樣中,不易使人聯想到偷竊。
    (4) 鐵扇骨:又具體、又明顯、又龐大,赤裸裸地宣示著人類的醜惡與羞恥。
    所以,雖然法律刑罰、城郭門牆和鎖,都是為了防範人的罪惡而設的東西,但在作者心目中,它們都不及鐵扇骨醜惡。
2 作者為甚麼覺得人類製造出鎖和鐵扇骨會愧對造物主?
    造物主賦人類以最高的智慧,使他們做了萬物之靈,而建設這莊嚴燦爛的世界,但人類卻造了鎖和鐵扇骨來互相防範著,如果造物主查問起這些東西的用途與來歷時,人類將愧對造物主。
作者為甚麼對人類把文化最上乘的藝術樣式應用在鎖和鐵扇骨上感到可惜?
    作者認為對稱的形狀、均齊的角度、秀美的曲線等人類文化最上乘的藝術的樣式,如應用在建築上、家具上、汽車上、飛機上,實足以誇耀現代人生活的進步,但應用在防盜用的鎖和鐵扇骨上,卻宣示出人類的醜惡與羞恥,因此,作者對此感到可惜。
作者為甚麼說鎖是人類的醜惡與羞恥的徽章?他說人類似嫌這種徽章太小而做了甚麼事?
    (1) 鎖的工料和形式都很精美,好像一種徽章,但鎖是人類互相防範用的,是人類的醜惡的證據,羞恥的象徵,所以作者說鎖是人類醜惡與羞恥的徽章。
    (2) 作者說人類似嫌這種徽章太小,所以又在屋上裝起防盜用的鐵扇骨,這些又具體、又明顯、又龐大的鐵扇骨,更加表揚了人類的羞恥。
從這篇文章可以看到作者嚮往怎樣的鄰里關係?
    從這篇文章可以看到作者希望鄰里之間融洽、坦誠地相處,聲息相聞,互相關懷;不應互相防範,各不相干,老死不相往來。杜甫詩句「肯與鄰翁相對飲,隔籬呼取盡餘杯」,概括了作者嚮往的鄰里關係。
作法討論
作者用法律刑罰、城郭門牆和鎖來襯托鐵扇骨,這是哪一種襯托手法?這樣做有甚麼作用?
    這是正襯。法律刑罰、城郭門牆、鎖和鐵扇骨都是為了防範人的罪惡而設的,但相比之下,鐵扇骨又具體、又明顯、又龐大,赤裸裸地宣示著人類的醜惡與羞恥。用與鐵扇骨的作用類似的東西作為襯托,使鐵扇骨看來更觸目驚心,令人憎厭。
7 文中用了改易熟語、反語和對比三種方法來表達諷刺的意味,試舉例說明。
    (1) 改易熟語:作者說住在上海的人「打牌猜拳之聲相聞,至老死不相往來」。這句改自老子《道德經》「鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來」,諷刺了人類社會中互不信任的現象。
    (2) 反語:作者說「住在上海的人有些兒太古風」、「鄰人的身家性行全不知道,這鐵扇骨的防備原是必要的了」,這些都是反話,有強烈的諷刺意味。
    (3) 對比:作者把鄰里之間「打牌猜拳之聲相聞,至老死不相往來」的冷漠態度,並以鐵扇骨互相防範的情形,與鄰里之間「肯與鄰翁相對飲,隔籬呼取盡餘杯」融洽、坦誠地相處的情形,互相對比,加強諷刺效果。
8 試說明這篇文章開頭和結尾的特色。
    作者在文章開頭提到自己所畫的一幅畫,並對畫的內容作了一些介紹;在文章的結尾,作者又提到這幅畫,並說:「幾乎把畫中的鐵扇骨誤認為籬了」。這種寫法,稱為首尾呼應。
9 作者如何使用以小見大、借事抒懷的寫作手法來抒發自己的感想?試加以說明。

    作者在文中用了以小見大、借事抒懷的寫作手法。他以大都市中所見的一個小景物:兩間相鄰的住家樓屋之間裝著一把大鐵扇骨,隔在兩鄰的人雖近在咫尺,但卻互不相干;揭示人類社會中互不信任、互相防範的醜惡現象,抒發自己對這種現象的憎惡及對鄰里間融洽、坦誠地相處的嚮往。
結構層次: 
第一大段:寫漫畫《鄰里》的畫面內容和作者畫這幅畫的來由。(第 1 至 2
自然段) 
第二大段:寫鄰里房屋之間架設的鐵扇骨是「人類社會的醜惡的最具體最
明顯最龐大的表象」。(第 3 自然段) 
第三大段:寫作者嚮往鄰里房屋之間沒有鐵扇骨的鄰里相親、相互信任友
好的社會。(第 4 自然段)

篇章主旨: 本文透過對鄰里間鐵扇骨的描寫,揭露了人類社會鄰里之間互存戒心、互相防範、互不來往等醜惡
現象,表達了希望鄰里相親、人類相互信任友好的美好觀念。 

2014年9月4日星期四

15-16中六功課

21/9 dse 應試學堂 改正p71-80

23/9 dse 應試學堂 p.156-167 (1-1.5小時)

教授內容:
文化專題
閱讀模擬卷評講

補課四次文化名言小測依次序為:

小測一範圍為中國文化導論
小測二為專題一及二
小測三為專題三及四
小測四為全部(包括專題五)

2014年9月3日星期三

14-15 中五功課 上學期

8/9 背默 《師說》語譯5句、課本p12-14、中文筆記問答(需抄題目)
10/9 口語工作紙1-2
11/9 《我的另一半》
18/9(四)背默《師說》第一至三段
19/9 聯課 說話
22/9《種梨》,默詞解
30/9默詞解
7/10默文言
27/10測驗改正;中文筆記
28/10 寫作構思工作紙(用對比寫時代變遷);默書:
逍遙遊默書
P.15-17(語譯與點評)
31/10作文(600-1600字)
31/10 聯課:錯別字默書一,單元九 聆聽
7/11單元九評估卷改正,網絡欺凌見解論證
10/11(一)單元九語文運用;email投稿:16,6,19,32,7,billy,婷
中五 豫讓 改正
逍遙遊默書
1)P.15-17(語譯與點評)已經完成
2)P.17-22(習題與解答)已經完成
3)P.22-24(考點歸納)已經完成
4)P.24-26(考點歸納)
5)P.27-28(文學故事,以問答形式寫見解論證) 

史記 蔡澤語譯,

5/12 聯課:錯別字默書二,閱讀口頭匯報指導
8/12晉靈公不君註釋及練習,分組匯報(由科長通傳)
9/12中文筆記(晉靈公註釋)
12/12 dse 文言p128-130
15/12 dse文言p131-133