中五閱讀理解答案
第一篇
以下是一篇分析《朝花夕拾‧後記》的文章，當中部分內容須由考生填寫、選擇。
*在填充部分，在橫線上填寫答案。
*在選擇題中，每題選出一個最適合的答案，然後塗滿與答案相應的圓圈，多選者０分。
本文環繞舊時「孝」的相關典故及畫像而談的。文章共有12個段落，其大意分別是：【整合】
(1)
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段落
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大意
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第1至第2段
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(4分)
指出已有前人批評說孝的故事，並舉例作說明。
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第3段
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指出《百孝圖》的起源及作者對這部插畫的意見。
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第4段
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指出民國時期翻印《百孝圖》的目的。
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第5至第7段
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‚(2分)
借人們對「曹娥投江覓父」一事的看法，說明：
人們對道德的要求過於嚴苛。
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第8段
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ƒ(2分)
畫曹娥還未跳入江中是聰明的做法，原因是：
避免人們分散注意力，以致忽略原來故事說孝的主題。
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第9至第10段
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„(2分)
寫出教孝圖內容刻板。
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第11段
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說明兩種孝圖的畫風。
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第12段
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…(2分)
說孝子故事難畫的原因是：
故事多悲慘，難以引動小孩學習古人的孝行。
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本文共有十二個段落，按結構可分為四個部分。以下為本文結構的分析，各個部分的作用是：（只須把四個正確的英文字母填寫在橫線上。）(8分)【整合】
(2)
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選項：
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A以議論總結
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B以呼應手法總結
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C引用資料帶出話題(以尋找孝圖一事而引出文章。)
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D承上啟下，敷演說明
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E以實例提出評論
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F開門見山，點明論旨
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G以事說理
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第一部分的作用是C；
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‚第二部分的作用是D；
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ƒ第三部分的作用是G；
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„第四部分的作用是A。
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承上題，符合本文結構分析的段落區分為：(2分)【整合】答案：B
(3)
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A 第1、2段屬於第一部分；
第3、4、5段屬於第二部分；
第6、7、8、9、10段屬於第三部分；
第11、12段屬於第四部分。
B 第1段屬於第一部分；
第2、3、4段屬於第二部分；
第5、6、7、8、9、10段屬於第三部分；
第11、12段屬於第四部分。
C 第1、2段屬於第一部分；
第3、4、5段屬於第二部分；
第6、7、8、9段屬於第三部分；
第10、11、12段屬於第四部分。
D 第1段屬於第一部分；
第2、3、4、5段屬於第二部分；
第6、7、8、9、10、11段屬於第三部分；
第12段屬於第四部分。
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A
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B
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C
¡
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D
¡
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在文章中，作者曾提及多本有關「孝」的插畫書。他通過這些插畫想說明：(8分)【引申】
(4)
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《二百卌孝圖》：
通過《二百卌孝圖》指出有不少說孝事是有違天理人情，讀者不必照單全收。(2分)
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‚《百孝圖》：
通過鄭績的序言證明人們對有違天理的說孝故事的批判由來已久。(2分)
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ƒ《百美新詠》：
指出《百美新詠》為《百孝圖》的藍本，只是前者談美色，後者則談道德。(2分)
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„《男女百孝圖全傳》：
其中一個評論郭巨埋兒和李娥投爐兩故事不合情理的例子。(2分)
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這是運用了(5)舉例(2分)的說明方法。
作者在第3段中，指《百美新詠》是：【整合】答案：錯誤
(6)
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正確
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錯誤
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無從判斷
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一部衛道的著作。(2分)
陳述錯誤。文中說「衛道之盛心」是指《百孝圖》，而不是《百美新詠》。
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對於《百孝圖》和《男女百孝圖全傳》，作者認為：【整合】答案：錯誤
(7)
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正確
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錯誤
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無從判斷
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兩部不同的著作。(2分)
陳述錯誤。《男女百孝圖全傳》是《百孝圖》的翻印本，編者只是在書名的前後添了兩個字。
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文中提及「郭巨埋兒」、「李娥投爐」、「木蘭從軍」和「曹娥投江覓父」這幾個說孝故事，這些故事與以下的評論的關係是：(請以鉛筆塗滿與答案相應的圓圈，每道分題可多於一個答案。)(5分)【整合】
(8)
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故事
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忍心害理
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不合禮義
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資料失實
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較難畫得吸引
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郭巨埋兒
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‚李娥投爐
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ƒ木蘭從軍
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„曹娥投江覓父
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作者指中國教孝的圖說「十之九是『哭』和『拜』」，並感慨「中國的哭和拜，甚麼時候才完呢？」有人不認同魯迅這一說法，而我以本文以外的例子，來說明自己的看法：(20)（6分）【評價】
(9)我同意魯迅的意見。中國的教孝故事中，的確有不少是以「哭」和「拜」來感動人心的，例如孟宗哭竹、實夫拜虎的故事，(2分)正是以「哭」和「拜」的方式來顯示孝心。然而只一味以催情的眼淚和卑躬屈膝的跪拜方式，來換取別人的幫助或以之感動別人，未免過於消極，而且也顯得個人能力有限。(2分)要孝順父母，應以身體力行，而非以「哭」、「拜」等徒具形式的方式來顯示孝心。(2分)
其他建議答案：
我不同意魯迅的意見。中國的教孝故事中，除有以「哭」和「拜」的方式來顯示孝心外，也有很多以個人智慧來顯示孝心的故事。例如郯子鹿乳、臥冰求鯉的故事，(2分)雖然故事中的主角或披鹿皮扮鹿、或以體溫化冰來顯示孝心的方式不夠科學，但都說明中國的教孝故事不一定只有哭哭拜拜，也有以身體力行，動用腦筋來表示孝心的。(4分)
作答原則：
(1) 指出是否同意魯迅的說法。
(2) 必須用本文之外的例子說明觀點。
(3) 如只說明自己觀點，未能舉例，不應高於2分。
承上題，魯迅的意見其實是用了
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(10)
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暗
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諷
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的手法（3分）【整合】
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第二篇
(11) 試解釋以下句子中標有號的字或詞，把答案寫在橫線上。（6分）【解釋】
臣從君命，貞乎？（第一則）
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貞：忠貞
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‚孔子趨出。（第一則）
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趨出：急步走出
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ƒ響者，君問丘也。（第一則）
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響者：剛才
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„萬乘之國有爭臣四人，則封疆不削。（第一則）
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爭：規勸
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…審其所以從之之為孝、之為貞也。（第二則）
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之：君命
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†親沒之後，南游於楚。（第二則）
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沒：去世
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(12) 試根據兩則古文的內容，把下列文字語譯為白話文。（6分）【解釋】
「小人哉！賜不識也！」（第一則）
小人之見啊！賜，你不懂。
‚「積粟萬鍾，累茵而坐。」（第一則）
積蓄的糧食萬擔，坐墊有好幾層。
ƒ「枯魚銜索，幾何不蠹？」（第二則）
乾魚串在繩索上，還有多少時間不被蟲蛀呢？雙親的壽命，快得像駿馬穿過縫隙一樣。
(13) 根據第一則內容判斷下列陳述，選出正確答案；每題限選一個答案，多選者0分。（4分）【整合】
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正確
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錯誤
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無從判斷
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子貢明白孔子不回答魯哀公問題的原因。
（陳述錯誤。子貢的解說被孔子說為小人之見，可見子貢是不明白孔子不回答魯哀公的問題的原因。）
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˜V
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‚根據孔子的說法，當大臣的應該反對君主的命令。
（陳述無從判斷，孔子有指大臣應該敢於向君主提意見，但卻沒有說大臣須逢君必反。）
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(14) 在第一則內容中，哪一句點名了全文的主旨？試摘錄整句原文作答。（2分）【複述】
審其所以從之之為孝、之謂貞也。
(15) 根據第二則內容判斷下列陳述，選出正確答案；限選一個答案，多選者0分。（2分）【整合】
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正確
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錯誤
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無從判斷
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子路認為任何情況下都不應該擇祿而仕。
陳述錯誤。子路只指出如家貧而家中有父母的，才不宜擇祿而仕。如父母不在人世，則可選擇遠離故鄉的地方出仕。
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(16) 第二則古文中，有「草木欲長，霜露不使；賢者欲養，二親不待！」四句，試用七個字概括這四句所說明的道理。（3分）【整合】
(17) 第二篇兩則古文，分別用了甚麼說理手法？（2分）【整合】
A 第一則舉事例說理；第二則以類比和舉事例說理。(第一則以萬乘之國、千乘之國和百乘之家有爭臣的事例，說明子從父、臣從君並非孝和貞的道理。第二則段首以「負重道遠者」同「家貧親老者」進行類比，隨後以自己的親身經歷為例。)
B 第一則以類比和舉事例說理；第二則舉事例說理。
C 第一則以正反立論說理；第二則以類比和舉事例說理。
D 第一則以類比和舉事例說理；第二則以正反立論說理。
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A
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B
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C
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D
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(18) 在第一篇文章中，胡文炳在《二百卌孝圖》的序文中說「然其中郭巨埋兒一事，揆之天理人情，殊不可以訓」，並在書中刪去這個故事。如以胡文炳的意見來審視第二篇第二則中，子路「家貧親老者，不擇祿而仕」的話，你認為合適嗎？試詳加說明。(6分)【評價】
我同意胡文炳的意見，子路的話是不合天理人情的。父母都希望子女事業有成，如因為要照顧父母而影響工作的選擇，以致影響了子女的前途，相信這絕不是父母所願見到的。(3分)讓父母擔心子女的事業或工作不開心，這也不是孝的表現呢！(3分)
其他答案建議
我不同意胡文炳的意見，子路的話是合乎天理人情的。古時交通不便，如子女要到遠方工作，實不便經常回家。如家中境況不甚好，無力僱人照顧父母，在外工作的兒女終日擔心在家的父母，工作又怎會專心，事業又怎會有成。(3分)如不幸父母因疏於照顧而發生甚麼意外，恐怕子女會抱憾終身。(3分)
作答原則：
(1) 指出是否同意胡文炳的說法。
(2) 必須用闡述自己的觀點。
(3) 如只說明自己觀點，未能加以說明，不應高於2分。
