2012年5月22日星期二

批判題 改正名單

8:題a欠論證基礎
21:題a論證不清
12:題b 誤解了作者對享受的理解
1:題a 並未對作者的論證過程進行評論

消費=享受 批判題

a.根據文中第三段的內容,有論者認為作者所舉的兩個例子未能充分論證其觀點:真正的享受必是有心靈參與的,其中必定包含了所謂「靈魂的偷悅和昇華」的因素。
你同意以上說法嗎?(80-100字)

 b.承上題,根據題目中引述作者對享受的理解,你認為使用智能電話對作者而言是一種享受嗎?(80-100字)

發言形式:

1.5A 學號 綽號
2.我的回應:
題a:

題b:
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佳作:
1.5A 28soyan
2.我的回應:
題a:我不同意論者的說法。作者所提出的兩個例子均建基於消費之上,但其中的相異之處在於有否心靈參與,可以充分論證其觀點。
不 論是走馬看花式的遊覽或是陶然於山水之間的遊覽,背後都是需要消費的;而以電視、報刊、書籍解悶及進行啟迪心智的讀書與藝術欣賞也是需要消費,這兩個例子 的相同之處就是沒有投入靈魂便不能在消費中獲得真正的享受,而其論述也帶出了有心靈參與及沒有心靈參與在進行消費時的分別,以第二個例子以例,作者提出以 電視、報刊、書籍解悶只是文化消費,而進行啟迪心智的讀書與藝術欣賞才是真正的享受,帶出了不同的動機作出消費會有不同的得著,而想獲得真正的享受,其中 必定包含了所謂「靈魂的偷悅和昇華」的因素。。

題b:我認為智能電話對作者而言是否一種享受需視乎使用者的動機。若果使用者使用智能電話 只是為了玩遊戲、吸取沒有營養的資訊以消磨時間,那麼這便不是一種享受,但若果使用者是為了更容易在空閒時間來獲取一些有文化的資訊,增長知識,例如:瀏 覽網上的文學作品,那麼使用智能電話便是一種享受,因為後者有心靈的投入。這與作者指出以電視、報刊、書籍解悶只是文化消費,而進行啟迪心智的讀書與藝術 欣賞才是真正的享受是同樣的原理。 

3 則留言:

  1. 1.5A 08 yeeeeeeho
    2.我的回應:
    題a:我不同意論者的說法。在文中,作者用了相同的動機,相異的感受來論證自己的說法,就如在走馬看花式的遊覽或是陶然於山水之間的遊覽,兩者都是需要消費的,但是前者是沒有投入「靈魂的偷悅和昇華」的因素,只是純粹把遊覽風景一目了然,但後者是投入了「靈魂的偷悅和昇華」的因素,因為當中投入了感受,而其論述也帶出了有心靈參與及沒有心靈參與在進行消費時的分別。
    以第二個例子以例,作者提出以電視、報刊、書籍解悶只是文化消費,而進行啟迪心智的讀書與藝術欣賞才是真正的享受,當中的論證亦是相同。

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  2. 1.5A 01 低潮
    2.我的回應:
    題a:我同意以上說法。作者以電視、報刊、書籍為文化消費,而讀書和藝術欣賞才是真正的享受。因為後者可以讓心靈一起運作,人必定有靈魂的,而靈魂與感覺、思維、情緒、意志之類的心理現象必定屬於不同的層次。作者並沒有論證當中的行為可以包含了所謂「靈魂的偷悅和昇華」的因素。

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  3. 5A 12 ???
    題a:我同意論者的說法。作者指出真正的享受必需有心靈上的參與,為「靈魂的愉悅和昇華」。但作者沒有就例子論謐為何陶然於大自然之間才是涉及心靈上才是真享受,亦沒有指出為何旅遊消費就不是真享受。作者不能提出充分理據來論證以上的兩個例子。

    題b:承上題,以作者的觀點來看,使用手提電話並不是真正的享受。因為作者認為物質消費不是一種享受,盡管智能電話日新月異,功能再精湛。這不涉及心靈參與,這對作者而言不是享受。而且長時間投入於智能電話中會使人感到麻木,未能做到作者所說的「靈魂的偷悅和昇華」

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