中四 單元一 虎爪文化題

2006年，一名男子因吃狗肉而被判入獄三十天，是本港首宗吃狗肉而被判入獄的案例。辯方律師以「飲食文化」為理由，替被告求情。你認為合理嗎？約150字。(課本P.1.25)

留言形式：
1. 4A  學號  綽號
2.我認為合理/不合理。在XX角度而言,……(申明理由)

作答提示：必須先指出從甚麼角度來論,例如中國飲食文化的角度,中華文化中「仁民愛物」的角度, 在「人與萬物平等」的角度等。

最早提交而水平獲通過者：35

佳作：
4A 學號15 綽號:關浩聰  上品：引述俗語及典籍指出中國文化的飲食傳統,說服力強。
我認為合理。在「飲食文化」角度而言,中國人有句俗語「背脊向天皆可吃」,「三六滾一滾，神仙企唔穩」,「不食 狗肉，不知天下大味」 ,中國明朝李時珍所著《本草綱目》中記載四種狗肉為主的藥方，自古以來中國人吃狗肉,中國歷代都有食狗肉記載,因此吃狗肉並沒有問題。因此辯方律師以「飲 食文化」為理由，替被告求情，我認為合理。我覺得是否吃狗肉應該由自己決定,不應該立法監管。

4A 35  上品：多角度論證
我認為不合理。在人與萬物平等角度而言，所有有生命的生物也是我們需要尊重及愛護的對象，更是眾生平等的(從眾生平等的角度論證)。我們殺生和食用動物是為了吸 收營養和維持生命(從人類飲食的本能論證)，都是無可奈何。即使是這樣我們也盡量避免殺害其他無辜的生物，但有必要要吃對人類忠心耿耿的狗嗎?除了衛生問題外，狗有靈性，在日常生 活中幫助人類(從人與狗的角度論證)，應該疼它也來不及吧?但為何會淪為人類口腹中的食物?

4A 3 上品：論證深入

我 認為不合理。在人與萬物平等而言，狗雖然是畜生，但牠都有珍貴的生命，利用飲食文化來求情實在有點不可理喻。我相信很多人都視狗為自己的好朋友，甚至子 女，但就有些沒有良心的傢伙把牠們吃掉，這樣的行為有點埋沒了良心。既然人與萬物平等的話，那吃人肉也可以嗎？人肉也好狗肉也好，也是有寶貴的生命，人們 應該好好疼愛狗和有生命的東西。從飲食文化而言，根本不是合理的理由，或許在中國是有這樣的文化，但香港是一個充滿關懷愛心的社會，試問又怎可把吃狗肉當 成一種文化呢！萬物皆有靈，我們應該好好保護萬物，不然是否要等到牠們絕種時才後悔？

4A 4  上品  論證清晰,駁論甚佳(也許有人會問，牛肉，雞肉，豬肉等等，也是生物，吃牠們為何不算犯法？)

我認為不合理。在人與萬物平等角度而言，人類和狗也是世間的生物，我們沒有權利奪取牠的性命，甚至把牠們吃掉，也許有人會問，牛 肉，雞肉，豬肉等等，也是生物，吃牠們為何不算犯法？大多數人的看法是：雞，牛這些是家禽，飼養牠們的目的本就是供人們食用，而狗是人們的寵物，政府認為 吃寵物太不人道，所以把吃狗肉視為非法行為。而狗的確對人類很重要，牠可以是一位玩伴，守衛等，狗已經成為大部分人心中的可愛寵物，吃牠們是萬萬不可的， 雖然會有點矛盾，但基於道德，我認為吃狗肉是不合理的。

4A 33 Celia  中品  能以推翻飲食文化不足以作為理由作論據
我認為不合理。人們須要吃生物是因為要維持生命、提供足夠的營養。而狗肉所提供到的營養，是可以在一直有吃的生物中吸收的。同時，狗也有感覺，既然吃狗肉我們也未普及，又何必殺害多一種生物呢?
再者，「飲食文化」根本不足以作為求情的理由。有人說：「為何人類會反對食人族吃人?食人族一向習慣吃人，這是他們的「飲食文化」。」因為「飲食文化」根本不足以成為殺生的理由。
因此，我認為辯方律師以「飲食文化」為理由，替被告求情並不合理。

 

改正名單：
3,17,20,28：見留言

蝸角之爭

哲理故事：蝸角之爭

對於古代哲人莊子在<莊子•則陽篇>雲:"有國於蝸之左角者日觸氏，有國於蝸之右角者日蠻氏。時相與爭地而戰，伏屍數萬，逐北旬有五日而後反。" 蝸牛很小，蝸牛角更是小得可憐，想不到小小的蝸牛角上還會有兩個小國。它們為了爭奪地盤而發生戰爭，雙方死了幾萬戰士，勝利者追趕失敗者數日，隨後收兵回師。請不要以為這是天方夜譚。莊子借蝸牛角上兩國的戰爭，來諷喻人類的紛爭。他站在廣闊無垠的宇宙空間俯瞰地球，那麼看到的人類國家、民族之間的戰爭，不就像蝸角之爭一般渺小嗎?大與小，只是一種視覺現象。

文憑試練習卷相關題目：

<<紛爭源於不自知>>

見解論證一：養不教，父之過

有人認為「  養不教，父之過」的說法在現今社會已經不合時宜,你同意嗎？試談談你的看法。

發言形式：
1.4A  學號  綽號(往後不能隨意更改)
2.立場：我認為這說法仍適用於現今社會/我認為這說法已不合時宜
3.見解論證(圍繞你的立場,申明理由,必須指出現今社會的特質,以回應問題的焦點,連標點約80-100字)：

參考思路：
1.此說法仍適用於現今社會：儘管時代變化,父親教導子女的責任不會隨著時代而改變
或
2.不合時宜：指出現今社會的一些外在環境因素甚影響孩子的成長,例如傳媒的影響、學校的教育等

最早繳交而合乎水平者,可獲信用1個。(揭曉獲得信用者：10)

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改正名單(請於你原本的發言上按回覆,並再次寫下班別及學號)

21：以上這句表達不流暢,誰受朋友影響？孩子無法接受甚麼？「和父親的教育有所不同」指的是甚麼？全篇改。

8:我同意這個說法,因為這說法在用於現今社會當中仍合時宜(這句是立場,不是原因,不該用因為。宜寫成「我認為這說法在用於現今社會當中仍合時宜,刪去我同意這說法」),因為現時父親的 年齡亦有年輕化的趨勢(不宜連續兩句用「因為」,父親年齡年輕化未必是事實,可有數據？),且近年在娛樂方面亦多姿多彩,致令現今父親對養育,教育孩子與往時的父親有莫大差異(有何差異？宜明確指出).因為就算孩子在哪兒學壞,父親都應該教育好孩 子,因為這是父親的責任.(不宜連續四句都用「因為」,)所以我認為不教育好自己的孩子，一定是做人父親的過錯.

2：以下的內容只說明父親和孩子關係疏離,並未論證教不好孩子為甚麼不是父親的錯：青少年有些心事都只會和同學/朋友傾訴,再加上父親都要為家庭賺取金錢.面對父親都不知說什麼好。請改。

13：以下的內容只說明父親和孩子關係疏離,並未論證教不好孩子為甚麼不是父親的錯：因為很多時青少年都是受到朋輩的影嚮,而且,有時是家長因工作問題,而不能教導自己的子女,加上,青少年大多數只會和朋友,同學訴說心事,不會和家人說一些關於學校的生活。
31：
我認為這說法仍適用於現今社會，即使現今社會有不同的因素(甚麼因素？表達不明.)，但孩子的最早學習階段是父母的教育，宜(而)且接收不到外界的影響，只要父母教育適當，並灌輸適當的價值觀，孩子面對社會時就應要有自己的價值和觀念，不會盲目受朋輩和社會影響(這兒並沒有論證立場,為何養不教是父之過呢？)。

20:「另外，如因父母沒有好好管教子女明白社會險惡，而因此學壞。無論如何,這都是父母的過失。」這句需改,前文未能歸結出無論怎樣都是父母的過失的結論。
 30：見留言
39：見留言

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佳作分享：(中品獲得1個信用,上品獲得2個信用)

 

4A 14 ki 中品 能指出社會其他因素如何影響青少年。
我認為這說法已不合時。因為就算父親從孩子還小的時候已經開始教育，但孩子長大後總會接觸到現今的社會，會受到社會中各方面的影響(例如：朋輩，學習風氣等)。另外，孩子的思想會隨著年齡而改變，容易拒絕父親的教育方式。

４Ａ３６ 上品 論證深入,舉例妥貼
我認同這說法，現今社會已經進步了很多，不論社會或科技上，年青人都可以接受或吸收某些資訊，即使父母勤勉也不必有用。年青人在反叛期時 會與父母有異見，認為父母說的就是不對，加上互聯網，智能手機等容易接收資訊方法出現，年青人就有更多選擇，選擇他們認為是對的。當然家長不可以因這原因 而減少教導子女，應尊重他們決定，子女有錯誤意想時應作適合的教導，不應該體罰。然而家長可以朋友方式與子女溝通，探討他們的價值觀或藉以教導他們如果判 斷是非。
總括而言，在科技發達社會成長，家長不一定是最有影響的，始終外來事物仲比父母給的，說的更有吸引力，所以教不好未必是家長的過錯。

4A23  上品 能從多方面指出父母對孩子的重要性及影響力,論證具說服力
我不認同這說法。因為父母是孩子人生的第一老師,父母平時的一言一行，孩子們從小就看在眼裏，印在自己的腦海中。所以父母平時的言行，以 及對待家庭教育的態度和方法及其心態，都對孩子的人生觀、性格發展、為人處世的態度等，有著直接而深刻的影響。所以父母應該以身作則,做好孩子眼中的榜樣。

4A38  上上品 立場明確,論證清晰,多角度思考,具深度
我認為這說法已不合時宜(立場),在我看來現今社會的發展迅速,青少年就自然能從很多途徑得到不良信息或誤交損友(從不良信息和交友方面論證)。更何況,現在有很多不好的榜樣 經傳媒的渲染後,令青少年價值觀和分別是非的能力也大大減低了(從傳媒方面論證)。這些都是日積月累的，所以說此責任不能完完全全降罪於父親身上，而且很難一時之間能改變這 風氣了。這更應該都要青少年自我負責，不然讀書有何意義呢!(釐清責任不在父母,而在青少年,未句運用感歎句引發反思)

 

4A 35   上品  條理清晰,末句質疑甚佳 

我認為這說法在現今社會已經不合時宜，因為在 這個資訊爆炸的年代，青少年可以從不同的渠道(例如是電視、互聯網等)中獲取不同信息和價值觀，當中有好有壞，因此青少年需要有批判思維來分別各種資訊並 不是照單全收以免會受影響而做出有偏差的行為。另外，父母不能一輩子都在子女身邊作出指導，他們只能在有限的時間盡量教導子女，其他就要靠青少年自行決 定，父母也不能插手。如果他們就算接受過教晦仍犯錯，那麼錯又是落在父母身上?

 

雙層床的借與創

<<雙層床>>的借與創

為便於設題，以下段落經改寫

練習一：

試以約80字，描寫一件讓你充滿回憶的家中物件，並以此為段落名稱，可以是家具、電器、甚至是地板。當中必須運用細緻描寫，段末以一句小結句概括對家具的情感。注意運用獨特的觀察，例如寫沙發的餘溫、舊空調的吵鬧、雜誌架那熟悉的凌亂感等。

參考：雙層牀

父親與我住在一個租來的小房間，我睡雙層牀的「上格」，他睡「下格」。那牀是街頭買來的舊貨，架構搖動，沒有牀板，只有一串彈簧支架承擔着破舊的棉被做牀褥，夏天多鋪上一張蓆子。儘管如此，我與父親對那張土黃色的雙層牀，全無怨言，僅有深厚的眷念。

練習二：

試以約100字寫出一件比較有特色的文具(客觀或主觀因情意結而具特色的均可)，描寫角度包括顏色、圖案、特殊功能(如有)，必須運用比喻法。必須運用以上的句式作結：這ＸＸ(文具名稱)留給我的，不只是那……，更有一段……的時日。

參考：小燈

父親給我買了一盞小燈，顏色不怎麼好看，淺淺的藏青浮薄而刺眼（顏色）；燈罩如覆轉的小花盆，半蓋着燈泡（比喻）；燈泡下是一個晾衣夾形狀的東西，方便你把它固定在牀沿（特殊功能）。這小燈留給我的，不只是那一小片橢圓的黃色薄光，更有一段永遠不能擰熄的時日。

練習三：

試以約100字寫出你的夜讀體驗。必須設置小道具(例如下文中以燈為焦點)，描寫身處的環境和你的具體感受。句末以「從這……的地方出發，我翻開書本如(比喻句)……，……」作結。運用兩種或以上修辭(下文分別運用了擬人、明喻、擬物)。

寫作前必須設定(以下資料僅為示例，同學們需據你的段落內容，標示於功課中，以便評核)：

1.小道具：小燈

2.兩個關於感受的詞語：舒適、溫暖

3.圍繞以上兩個形容感受的詞語進行細緻描寫(詳見下文的分析)

參考：夜讀

我就亮着小燈看書(設置小道具)。我的小天地無限舒適(舒適一詞很抽象，故下文必須以兩方面細寫舒適)，腦後的枕頭已經習慣了我頭骨的形狀，一牀被褥也適應了我的姿勢與體温(從枕頭和被褥細緻地描寫舒適感)。透明的黃光蛋殼一樣保護着我(擬人)，教我感到窗前北風的號叫，已被擋在身外。從這温暖的地方出發(溫暖一詞很抽象，故上文分別以小燈、被褥來細緻描寫)，我翻開書本如推開一扇門(明喻)，向無盡的天地滑翔出去……（擬物）

練習四：

以下句子寫的是夜半失眠，所描繪的情境是夜裏雙層牀靠著窗，窗外的燈光投射到「我」的眼框。試先抄錄原句，再以80字續寫以下句子，使其成為意思豐富的段落。(評核重點：運用多種修辭;段末寄託深意——人生層面)

夜半時分，窗外的碎燈撒落到我的眼框裏，散開了，又再清晰。

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發言形式：

1.6A 學號 綽號(往後不可隨意更改)

2.練習一：

練習二：

練習三：

練習四：

文憑試聯招新聞

文憑試聯招 幼教科最搶手 128人爭1學位 學生憧憬受益15年教育

【明報專訊】文憑試大學聯招改選前日截止申請，教院幼兒教育學位無論改選前後均是競爭最激烈的課程。改選後，有2298人爭18個學額，平均128人爭1學位。學友社學生輔導中心列豪章分析，預計未來本港將推15年免費教育，令學生憧憬幼師前景待遇將有改善，因而希望投身幼教界。

4課程逾70人爭1位
另外，文憑試聯招改選後，有4個課程均逾70人爭1學額，社工課程佔其中2個。理大社工今年有2461人爭奪31個學額，平均79人爭1學額；浸大社工課程亦有3231人爭43個學額，平均75人爭1學額。其餘兩個吸引逾70人爭學位的課程，分別是理大酒店業管理和食品科技與食物安全。
社工課程競爭烈
列豪章分析，由於社會近期一直推動政府落實15年免費教育，對幼師需求增加，幼師待遇亦有望改善，令不少學生對幼教界有所憧憬。加上學生認為幼師日常工作主要是與幼童遊玩，工作性質和環境愉快，而且該學科以往收生成績較低，多種因素吸引大批學生報讀幼師課程。
他同時指出，今年科大、城大、嶺大全面改行學院收生，學生入學1年後再決定主修，令學額供應增加，競爭比例下跌。例如今年高考聯招，城大社工課程只有60個學額，改選後有2800人報讀，即47人爭1學額；在4年制下，城大將社工納入人文社會科學院與其他主修統一收生，合共提供383個學額，吸引6789人報讀，即平均18人爭1學額。
列豪章提醒學生，入讀學院收生的課程，大部分會對主修人數有限制，並會以學生入讀大學後首年的成績，決定學生的主修，因此報讀這類課程的人，需有心理準備入學後繼續競爭。