1.第一篇共有8個段落，按結構可分成五個部分。試指出第一、二、三、四部分分別由哪些段落組成。（4分）然後概述第一、二、三、四部分的內容大意，並把答案填寫在下表內。（8分）評核能力：重整【參考2013年文憑試第1題】
部分
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段落
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內容大意
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第一部分
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(1) 第1-3（1分）段
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以對聯引入，(2) 說明知道明天的事不會更幸福，暗指約會實為枷鎖。（2分）
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第二部分
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(3) 第4（1分）段
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(4) 說明約會的功用。（2分）
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第三部分
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(5) 第5-6（1分）段
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以自身經驗為例，(6) 說明約會的缺點。（2分）
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第四部分
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(7) 第7（1分）段
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以祕書善於安排約會，甚至安排了上司的未來歲月為例，指出 (8) 約會令人身不由己。（2分）
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第五部分
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第8段
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以人縱然能「今日已知明日事」，但對死後世界仍一無所知作結。
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2.作者認為約會有甚麼「功過」？試把答案填寫在下表內。（7分）評核能力：重整
約會的「功」
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約會的「過」
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(1) 約會能避免浪費光陰。（1分）
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(3) 約會束縛着人，令人不能隨興之所至。（1分）
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(4) 約會抹殺了對陌生者來訪的希冀和故友來訪的温馨，破壞生活情趣。（2分）
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(2) 約會有助於維持社會秩序。（1分）
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(5) 約會令人有失信於人的風險，失約時也會影響人的心情。（2分）
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(1)、(2)題答案可互換；(3)、(4)、(5)題答案可互換。
需以另外一種顏色筆抄寫：
策略：
1.
主線的貫穿：每段均圍繞「約會」的重點。
2.
答案就在題目中：第1題的第三部分，題目提供了「自身經驗」，只需在篇章中找出以「自身經驗」的段落，加以印證，自能以最快的速度劃分段層。(第5-6段分別有「就我而言」及「對我來說……我實在怕自動地去和人定約會」，就是「自身經驗」的標記。)
3.
答案就在題目中：第2題探究「功過」，「功過」本身已經是對文章內容的一種概括，這概括很有可能就是層意。從答案所見，「功」是第1題第2部分的答案，「過」是第1題第3部分的答案。
總結：要是能得心應手地運用策略，就能準確無誤，事半功倍。
3. 判斷下列陳述，選出正確答案；每題限選一個答案，多選者0分。（4分）評核能力：重整
正確
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錯誤
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無從判斷
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(1) 作者認為約會無助於聯絡感情。
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○
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○
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●
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(2) 作者喜歡串門子多於約會。
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●
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○
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○
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分析：
(1) 作者雖然在第5-6段指出約會的各種缺點，包括束縛着人，破壞生活情趣等，但未有在文中指出約會是否無助於聯絡感情，故無從判斷。
(2) 作者在第6段曾表示自己「實在怕自動地去和人定約會」。另一方面，從他認為敲門聲能「引起一點希冀」，以及他對「最難風雨故人來」的期盼，可推知他主張隨興之所至登門造訪，即串門子。
4. 第8段首句「但是他生仍是未卜」在結構上起了甚麼作用？試略加說明。（3分）評核能力：重整【參考2012年文憑試第8題】
「但是他生仍是未卜」一句在結構上起了首尾呼應的作用，（1分）呼應了文首「他生未卜此生休」的聯語，（1分）令文章結構更見完整。（1分）
5. 試用四個字概括吳魯芹《約會》一文的寫作風格。（2分）評核能力：重整【參考2011年會考第11題】
幽
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默
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諷
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刺
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第二篇
6. 第二篇共有5個段落，按結構可分成四個部分。以下哪項段落區分較為合理？（2分）評核能力：重整【參考2013年文憑試第8題】
A 第1段屬於第一部分；
第2段屬於第二部分；
第3段屬於第三部分；
第4-5段屬於第四部分。
B 第1段屬於第一部分；
第2段屬於第二部分；
第3-4段屬於第三部分；
第5段屬於第四部分。
C 第1-2段屬於第一部分；
第3段屬於第二部分；
第4段屬於第三部分；
第5段屬於第四部分。
D 第1段屬於第一部分；
第2-3段屬於第二部分；
第4段屬於第三部分；
第5段屬於第四部分。
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A
●
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B
○
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C
○
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D
○
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分析：
第1段屬於第一部分，作者根據自身經驗，說明新聞有償的原因：為圖利；第2段屬於第二部分，說明了用權力換錢的種類和形式；第3段屬於第三部分，說明用權力換錢的風氣從何而來；第4-5段屬於第四部分，說明以權力換錢的風氣及拜金主義盛行的影響。
7. 下列句子摘錄自第1段，試根據文意說明附有橫線的粗體字所指的是甚麼。（2分）評核能力：伸展【參考2010年會考第6題】
我憑我的一點點世故，推測所謂新聞，不是一切新聞，而是一部分新聞。
所指的是：「有償」新聞／有利可圖的新聞。（2分）
8. 以下一段文字運用了哪些說明手法？試略加說明。（4分）評核能力：重整【參考2012年文憑試第6題】
同是違情理的，還可以分為文武兩類：一類是張良式，雖然也爭勝負，卻容許樽俎揖讓，有償新聞屬於這一類；另一類是項羽式，圖窮而匕首現，就不容分說了，搶劫、偷盜、欺騙（包括製造各種偽品）屬於這一類。（第2段）
上述文字運用了分類說明和舉例說明兩種方法。（2分）作者說明甚麼是違情理的用權力換錢方式時，把它分成文武兩類逐一說明，這屬於分類說明的方法。（1分）作者說明張良式的方法時，舉了有償新聞為例；說明項羽式的方法時，則列舉了搶劫、偷盜、欺騙等例子，這屬於舉例說明的方法。（1分）
9. 在第4段，作者曾說：「只有『假的』沒有假的。」根據文意，分別說明兩個「假的」的意思。（4分）評核能力：解釋、伸展【參考2013年文憑試第2題】
(1) 前一「假的」：指偽劣商品、假證件等偽冒真品的東西（2分）
(2) 後一「假的」：虛假（2分）
10. 判斷下列陳述，選出正確答案；每題限選一個答案，多選者0分。（4分）評核能力：伸展、重整
正確
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錯誤
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無從判斷
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(1) 作者認為享樂主義與拜金主義有因果關係，前者是因，後者是果。
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○
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●
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○
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(2) 作者認為錢與德不能並存。
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●
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○
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○
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分析：
(1) 作者在第3段把拜金主義和享樂主義比喻為「孿生兄弟」，可見他認為兩者是並置的，互相依存，並非單向的因果關係。
(2) 作者在第5段表示「錢與德的鬥爭」是「你死我活性質的」，可見他認為兩者不能並存。
11. 就德、警和法對維持社會安定的作用，作者在第5段提出了他的看法，你是否同意他的觀點？試加以說明。（6分）評核能力：評鑒
同意。要維持社會安定，主要的力量是德，警和法只屬輔助。（2分）社會由人組成，當每個人都重視道德，明辨是非，自然能以德修己，不會為非作歹，這樣社會自然趨於安定，這正是儒家強調德治，主張君主以身作則，以道德教化人民的原因。況且，警和法也是建基於道德，例如法律講求公平和公正，這正是道德的體現。由此可見道德才是維持社會安定的根本。（4分）
或
不同意。要維持社會安定，警和法的力量實大於德。荀子指出人是「性惡」的，往往為了爭奪利益而「犯分亂理而歸於暴」，故此，人必須有警、法等外在約束，才會安份守法，使社會安定。事實上，在警力不足或法律不受尊重的地方，罪惡往往較為嚴重，由此可見，主要靠個人德行操守來維持社會安定，恐怕只是不切實際的空想。（4分）（答案僅供參考）
本題解說部分以三品評分，評品同學的理解、評論及表達能力，可注意下列原則：
評 品
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原 則
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上品
5-6分
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能指出作者認為德、警和法對維持社會安定所起的作用，進而評論其看法，清楚說明自己的觀點。觀點清晰扼要，論證豐富而具說服力。
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中品
3-4分
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尚能指出作者認為德、警和法對維持社會安定所起的作用，並就此表達自己的看法，觀點大致清楚，惟論證簡略或欠缺說服力。
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下品
0-2分
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對作者的觀點理解模糊不清，或未能說明自己的看法。觀點表達不清晰，條理混亂，只是胡亂拼湊，全無論證。
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一般原則
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1. 錯別字不獨立扣分。
2. 即使答案合乎各品的形式要求，假若表達差劣或內容十分單薄，最多可下調一品。
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12. 試說明《錢與德的你死我活》一文的主旨。（5分）評核能力：伸展【參考2013年文憑試第12題】
本文通過說明世人用權力換錢的形式和這種風氣的成因，（2分）指出崇尚拜金主義和享樂主義的惡果，（1分）同時指出重視道德才是消減罪惡的出路，（1分）並慨歎世人重視錢多於德。（1分）
第三篇
1 . 成效
其一. 食祿者不得與民爭利
公儀休體現治國成效
其一：食茹而美,拔其園葵而棄之。見其家織布好,而疾出其家婦,燔其機
1 . 成效
其一. 食祿者不得與民爭利
公儀休體現治國成效
其一：食茹而美,拔其園葵而棄之。見其家織布好,而疾出其家婦,燔其機
成效
其二：受大者不得取小
公儀休體現治國成效
其二：客有遺相魚者,相不受。
2.石奢：
(1)放走殺了人的父親
(2)不奉主法,不是忠臣,受罪而死也是職份
(3)自刎而死
李離：
(1)誤聽別人言論而枉殺好人
(2)不應把責任推卸給下屬;主上任命自己為法官,自己卻失職枉殺好人。
(3)伏劍而死
3.褒揚二人嚴從法紀,犧牲自己而責成刑法,整肅國風。
4(1)送贈 (2)阿諛奉承
5(1)難道要讓農民和織婦無處賣掉他們生產的貨物嗎？
(2)你追捕犯人而沒捕獲,不該論罪伏法,你只是治理國事罷了。
文言句式：
1.標點依次：? ! ! !
1.疑問句
2和3感難句
3.「仲永之通悟,受之天也」、「其受之天也,賢於材人遠矣」都是陳述句,表肯定,句末有語氣詞「也」、「矣」。
其二：客有遺相魚者,相不受。
2.石奢：
(1)放走殺了人的父親
(2)不奉主法,不是忠臣,受罪而死也是職份
(3)自刎而死
李離：
(1)誤聽別人言論而枉殺好人
(2)不應把責任推卸給下屬;主上任命自己為法官,自己卻失職枉殺好人。
(3)伏劍而死
3.褒揚二人嚴從法紀,犧牲自己而責成刑法,整肅國風。
4(1)送贈 (2)阿諛奉承
5(1)難道要讓農民和織婦無處賣掉他們生產的貨物嗎？
(2)你追捕犯人而沒捕獲,不該論罪伏法,你只是治理國事罷了。
文言句式：
1.標點依次：? ! ! !
1.疑問句
2和3感難句
3.「仲永之通悟,受之天也」、「其受之天也,賢於材人遠矣」都是陳述句,表肯定,句末有語氣詞「也」、「矣」。
